CARLOS ALBERTO RODRIGUES JÚNIOR

Após estes primeiros meses em que estou vivendo na Itália, tive a oportunidade de tirar algumas conclusões sobre vários assuntos que são recorrentes entre nós, mas que de fato não temos a real dimensão das coisas. Um destes assuntos aborda o separatismo em diversos países europeus. Conheci um simpatizante da causa aqui na Itália (ele apenas apoia, mas não participa ativamente de nenhum movimento), e ele me explicou como as coisas funcionam por aqui.

Primeiro, de acordo com ele, o separatismo só se torna viável quando através da união das forças populares e das forças políticas. Ele citou como exemplo a Catalunha e a Escócia, onde há realmente uma movimentação de fato nos bastidores políticos, e estes cada vez mais amparados popularmente.

A Bélgica será o próximo país onde a coisa ficará séria nos próximos anos. De fato, o país sempre foi unido artificialmente pela monarquia local, e esta união tem se mostrado cada vez mais instável. Um dos grandes problemas, caso haja uma separação entre flamengos (de língua holandesa) e Valões (de língua francesa), é a capital Bruxelas. É a maior e mais rica cidade belga. Geograficamente está na região flamenga, mas a maior parte da população é francófona. Por razões óbvias, a região é oficialmente bilíngue, mas na prática não é bem isso que ocorre. Este é um dos maiores problemas com o separatismo belga. Com quem ficará a maior e mais rica cidade?

Outra região que vem ganhando cada vez mais apoio político e popular é a Baviera. A região é a mais rica da Alemanha, e possui traços culturais distintos. A maior diferença cultural entre os bávaros e os demais alemães é a questão religiosa. A Alemanha é predominantemente protestante, enquanto a Baviera é até hoje um estado católico. O separatismo começou a ganhar força após a reunificação alemã. São eles quem de fato estão pagando a conta até hoje.

Um movimento que não é muito comentado, mas possui apoio popular e, depois de anos, está começando a obter algum apoio político é o da Transilvânia. A população de origem húngara nunca aceitou fazer parte da Romênia, e na época em que o país esteve sobe o comando do Ceausescu, os traços culturais húngaros passaram a ser combatidos pelo governo, bem como a ocupação do território por romenos étnicos.

E na Itália? Na escola aprendemos que há "duas Itálias", a do norte, mais rica, e a do sul, mais pobre, e que isso tem feito com que a população do norte queira a independência. Isso não é bem assim. Apesar de existir sim um movimento que propõe dividir a Itália entre norte e sul, as questões étnicas e regionais costumam se sobressair nesta questão. A Itália, culturalmente falando, é uma colcha de retalhos, com regiões extremamente distintas umas das outras. Antigamente cada uma destas regiões tinham suas próprias línguas, que foram forçadas pelo governo a serem substituídas pelo italiano (que na verdade é a língua toscana, que por razões simbólicas foi adotada como língua oficial).

De acordo com este simpatizante da causa, estas questões étnicas e culturais dificultam uma união em torno da causa pelo norte. É mais ou menos aquilo que costumamos citar quando se fala em união entre São Paulo e o sul. As diferenças culturais e regionais inviabilizam esta união (entre os próprios sulistas isso já vem se tornando um problema).

A outra questão é o grande número de migrantes do sul da Itália para o norte. Uma parcela muito grande da população destas regiões mais desenvolvidas é composta por migrantes das regiões mais pobres. De fato isso é uma realidade. Eu moro no Piemonte, mas uma parte considerável dos meus colegas de trabalho são de outras regiões da Itália. E olha que eu trabalho em uma área mais "elitizada". Se verificarmos os profissionais de profissões que exigem menos escolaridade, vamos notar que a maioria destes profissionais são originários de regiões como Sicília e Calábria.
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Concluindo, assim como nós, paulistas, os separatistas europeus enfrentam problemas de diversas ordens. Mas podemos concluir que ocupação de territórios por povos de etnias diferentes e padronização cultural são obviamente políticas implementadas pelo estado central, com a clara finalidade de dificultar a disseminação de ideais nacionalistas e independentistas.
*O autor é colaborador do MSPI

Existem muitas estratégias possíveis para que um estado possa vencer os seus inimigos e uma delas é, sem dúvida, minar e atacar a coesão e a unidade cultural daquele povo que é considerado adversário.

No Brasil, São Paulo sempre foi visto como um inimigo a ser vencido e um adversário muito perigoso, que deveria se combatido não só militarmente (como foi em várias ocasiões, a última, na Revolução de 1932) mas sobretudo moralmente.

Desde a independência brasileira, o governo imperial buscou fomentar a produção de material didático com o objetivo de construir uma narrativa histórica para o país recém nascido. Essa narrativa histórica estava essencialmente baseada no papel que a Coroa Portuguesa teve na colonização, colocando como diminuta a ação histórica dos Paulistas. Nesse sentido, por exemplo, o papel dos bandeirantes é diminuído e colocado como resultado da vontade da ação civilizadora de Portugal.

Esse história está longe da realidade. A civilização Paulista no período colonial se construiu de per si. Os Paulistas foram largados à própria sorte pela coroa lusa, já que aqui não havia uma produção monocultura (plantation) de larga exploração, como houve no nordeste em relação à cana de açúcar, por exemplo. Quando os Paulistas descobriram os metais preciosos, simplesmente o governo português agiu para tirar essas ricas regiões das mãos Paulistas (São Paulo possuía o território dos hoje estados de MG, MT, MS, GO, PR e parte de TO). Essa narrativa dos fatos da nossa história não é contada.

No século, a história colonial Paulista passou a ser ainda mais atacada, graças aos reducionismos marxistas, que veio colocar a ação dos bandeirantes paulistas como sendo uma simples exploração capitalista a serviço da metrópole exploradora, dentro de um contexto do metalismo. Aqui, o bandeirismo virou barbarismo escravagista.

Como se conta essa história faz toda a diferença! Um povo que não sabe a verdade sobre si mesmo simplesmente se encontra a deriva, solto às influências dos inimigos que querem ver a sua destruição. Não podemos achar que não existe uma inimizade histórica e existencial do Brasil com São Paulo. Quando nos é negado o acesso à nossa própria história, isso acontece dentro de uma lógica que prevê o enfraquecimento da identidade e da cultura do nosso estado. Enfim, o Brasil quer e trabalha para que o Paulista não conheça sua história e não tenha orgulho de sua terra.

Por isso que temos insistido na necessidade de um renascimento cultural e moral da nação paulista, que passe pela revalorização de nossa história e de nossa identidade.

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JÚLIO BUENO

Lemos alhures o comentário de uma pessoa criticando, dizendo de maneira sarcástica, que não haveria corrupção em São Paulo. Vamos lá compreender como a causa Paulista entende o tema da corrupção e também da má gestão dos recursos públicos.

Por que todo cidadão honesto e cansado do estado de coisas que o Brasil nos abriga a passar deve apoiar a secessão? Simples, por que a estrutura política e social do Brasil é entranhada ao máximo com a corrupção de todos os tipos e com os desmandos de poder. É como o corpo de um doente de enfermidade incurável em estágio terminal, onde mantê-lo respirando por aparelhos é apenas o prolongar da dor e do sofrimento.

A secessão dará a São Paulo a chance de resolver os seus problemas, problemas esses que a estrutura do Brasil não permite hoje que resolvamos. Com a independência, leis rígidas poderão ser usadas contra políticos ladrões para coloca-los na cadeia. Após a separação, instrumentos de governança e gestão pública mais modernos poderão ser aplicados, de maneira descentralizada, melhorando o uso dos recursos públicos e sanando as finanças e gastos do estado.

É claro que em São Paulo temos os nossos ladrões, os nossos políticos canalhas, e não são poucos, ressalte-se, mas enquanto estivermos amarrados ao Governo Federal e ao tipo de cultura e mentalidade brasileira, que privilegia o "jeitinho" em detrimento da aplicação do rigor da lei, permaneceremos sem uma solução. A única saída para melhorar os serviços públicos e para acabar com a corrupção é a secessão!

Questionamos: Brasília, pra que? Todos os estados podem muito bem progredirem sozinhos, sem que o Governo Federal exista.

São Paulo, é claro, é o estado mais prejudicado, de longe.

Ou rompemos com essa situação ou permaneceremos como escravos do Governo Federal.

Encontramos pelos diversos espaços onde se discute sobre o tema do separatismo o comentário de pessoas que pensam que a secessão é justa e é o melhor caminho a ser seguido, mas não conseguem vê-la como algo palpável. Para estes dizemos que a força motriz da história marcha de acordo com a ação dos indivíduos e dos povos, quando firmados em um ideal e nele permanecem inamovíveis.
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Exemplos são vários para mostrar que a força de um povo pode ser capaz de quebrar a mais forte das correntes. A Índia, após anos de dominação do maior império da história moderna e contemporânea, a Grã Bretanha, conseguiu a sua independência. Os hebreus ficaram quase dois milênios longe da Terra Santa até que em 1948 fosse fundado o Estado de Israel. O apartheid e as leis de segregação racial foram a tônica em países avançados como os Estados Unidos, até os anos 1960 e na África do Sul, até os anos 1990. É a mudança de pensamento, o processo de conscientização, a força de um povo para lutar contra uma situação de injustiça que o faz forte e também vitorioso. Muitos falavam que nada disso mudaria, mas mudou.

A secessão é a saída, por que restabelece em São Paulo nada além do que a justiça. Não são as divisões de raça, classe social ou sexo que nos separam. Os nossos princípios anseiam tão somente pela liberdade e pela justiça. O separatismo é o caminho que nos levará a isso.

Desde a independência do Brasil o governo tem tentado diminuir a relevância das culturas tradicionais das regiões. Foi assim no período imperial e também durante a república. O maior inimigo das culturas estaduais foi, sem sombra de dúvidas, Getúlio Vargas. O caudilho fez de tudo para que, especialmente, o povo Paulista perdesse o seu orgulho e sua cultura. O trabalho do governo federal foi ardiloso, mas não conseguiu eliminar o sentimento de amor que os Paulistas possuem por sua terra. Esse amor não pode ser apagado! E ele nos conduz ao esclarecimento e à verdade: a verdade que somos apenas Paulistas e não brasileiros, e isto nos basta!

E ao contrário do que possam alguns pensar, não, o separatismo Paulista não se baseia nem se justifica apenas na abusiva cobrança de impostos. São Paulo e o Brasil se separam pela cultura. O abismo que existe é gigante. É uma terra que valoriza o trabalho, a ordem, o respeito a lei, a iniciativa individual e mútua, a família, as tradições, a ancestralidade contra um país que pisa sobre o seu povo, promove apenas a baixaria, a crença no governo todo poderoso que deve cuidar de tudo, um país de alienação e sem cultura própria, a não ser o lixo midiático que é empurrado dia a dia, goela abaixo, pelos meios de comunicação.
São Paulo pode e deve se separar para poder se voltar às suas tradições, cultura e valores. Basta dessa doença venérea chamada brasilidade. Ser Paulista é ser superior a toda essa espuma cultural brasileira.
Apoie a independência de São Paulo!

*O autor é professor de História e fundador do MSPI.

JÚLIO BUENO

Não é de hoje que temos buscado ressaltar que os argumentos em defesa da independência de São Paulo precisam ir além dos temas ligados à cobrança e redistribuição de impostos. 

Ainda dentro do aspecto econômico precisamos compreender como a estrutura do estado brasileiro impede que São Paulo venha obter um maior desempenho e desenvolvimento de todas as suas potencialidades. 

Se pudéssemos dispor de soberania sobre todo o sistema tributário em vigência no território Paulista, poderíamos, sem gerar qualquer espécie de ônus para os serviços públicos essenciais, como saúde, educação e segurança, reduzir a carga tributária de início em pelo menos 30% sem que isso significasse perda da capacidade de investimento do estado. O por que disso é bastante simples: esse corte de impostos viria sobre um recurso que hoje São Paulo não dispõe, por que ele vai todo para o governo federal. São mais de R$ 400 bilhões pagos anualmente em impostos federais pelos paulistas. Se desse montante conseguíssemos reduzir em 30% a alíquota da cobrança desses tributos, teríamos assim dado um incentivo muito grande à dinamização de nossa economia, gerando mais empregos e arrecadação para os cofres públicos.

Ok, isso é baseado em um raciocínio bastante simples e claro. Esse é um argumento muito forte em defesa da secessão, porém, ele por si só é insuficiente para justificar o separatismo, por que bastaria o governo brasileiro fazer uma reforma fiscal e tributária e esse problema redistributivo poderia ser resolvido.

Precisamos enfatizar a necessidade dos temas históricos e culturais e desconstruir toda a mitologia que foi erigida sobre a república brasileira. 

O Brasil é um país, mas não é uma nação. Dentro de si ele prende uma série de povos e nações, de modo que podemos afirmar que a república brasileira é uma república plurinacional (embora não oficialmente reconhecida, como sabemos). Tendo como o foco o caso paulista, podemos concluir que a formação histórica, social e cultural do estado é forte o suficiente para serem considerados os paulistas como um povo distinto dos demais que compõem o Brasil. Sérgio Buarque de Hollanda, figura insuspeita de defender o separatismo já falou, no prefácio do livro "Viagem ao país dos Paulistas", do historiador Ernani Silva Bruno, que São Paulo, ainda na colônia constituiu uma nação de "per si". Essa afirmação se justifica pelo isolamento forçado que São Paulo teve com relação à metrópole, já que essa província, tão ao sul, não dispunha de nenhuma matéria prima que interessasse à Portugal, até a descoberta do ouro nas Minas Gerais, o que, curiosamente, fez com que São Paulo perdesse o domínio desse território em um conflito importante, que foi a Guerra dos Emboabas.

Historicamente também temos o registro de outros fatos que indicam, notoriamente, a predisposição e a vocação nacional de São Paulo, como a aclamação de Amador Bueno, em 1641, a própria declaração de independência, feitas às margens do riacho do Ipiranga, em 1822, as revoltas liberais de 1842, o separatismo republicano de 1887 (discutido e aprovado por figuras como o escritor Júlio Ribero, além de Martin Franscisco e Alberto Sales) e a corrente separatista existente durante a Revolução de 1932, representada por ilustres figuras como Mário de Andrade, Monteiro Lobato, Alfredo Ellis Júnior e René Thiollier, que, após a guerra, fundaram a Liga Confederacionista.

Portanto, o separatismo paulista não é novo nem está apenas amparado na questão fiscal e tributária, mas tem já grande e importante tradição, que não pode deixar de ser levada em consideração. A nação brasileira é inexistente, portanto o que existe e o que nos prede, de fato, é uma ficção jurídica, chamada estado brasileiro e suas elites patrimonialistas.

JÚLIO BUENO

O cenário político nacional se encontra totalmente indefinido. As regras do jogo, aprovadas nessa nova reforma eleitoral/política, com a adoção do distritão (que transforma a eleição de deputados e vereadores em uma eleição majoritária) irá favorecer, sobremaneira, os políticos bons de voto. Penso que no caso Paulista isso pode vir fazer com que o PT recupere um pouco do território perdido nas eleições municipais do ano passado, ao colocar para disputar para a câmara federal, diversos caciques que estavam sem mandato ou em outros cargos: Aluísio Mercadante, Eduardo Suplicy, Luiz Marinho além da reeleição de nomes fortes como Carlos Zaratini, Vicente Cândido, irmãos Tatto e Andres Sanchez.

No geral, o distritão, apesar de justo, afinal serão eleitos aqueles que realmente são os mais votados, causa um fenômeno complicado, pois faz com que somente os caciques, com força e cabedal eleitoral, e as estrelas de TV consigam ser eleitas. Para um voto qualitativo isso é terrível.

O distritão, todavia, vai fazer um bom serviço, sobretudo para eliminar a chances do PSOL em aumentar as suas bancadas na Câmara Federal e nas Assembleias legislativas. Tirando Jean Willys, Erundina, Ivan Valente (talvez), Chico Alencar, Marcelo Freixo e Luciana Genro, ninguém mais naquela joça tem votos para se eleger sem o quociente eleitoral. Nas eleições municipais será ótimo: se tivesse valido ano passado, o PSOL não teria conseguido eleger um único vereador na cidade de São Paulo. As chances de partidos como PSTU, PCB, PCO e demais partidos nanicos à esquerda e ao campo fisiológico diminuem. Isso enfraquece, sem dúvidas, os partidos, mas nas atuais circunstâncias, onde as siglas são meras máfias, isso não é ruim.

Péssimo, nessa nova reforma, é a ampliação dos valores do fundo partidário, que chegam a R$ 3 bilhões e 600 milhões! É um valor imoral, um verdadeiro estupro para todos os contribuintes!

Vejam os senhores, mais uma reforma foi feita e nada mudará de substancial na realidade do país. É mais uma reforma realizada para não mudar nada de fato! O câmbio vem para continuar na mesma. É o que de mais normal ocorre na história política desse país. As elites fazem uma dança macabra das cadeiras, para, no fim das contas, ocuparem os mesmos postos de poder que já ocupavam antes.

Mudam-se os nomes dos partidos, muda-se a forma de eleger, mas a mentalidade dos senhores representantes permanece a mesma. São portadores da ideia de que o estado deve estar ao seu favor e a favor dos seus. O estado, que nada mais é do que o corpo de instituições legais, hodiernamente, é gigante e um entrave para a mudança necessária no pensamento da população, que permanece crendo, desta maneira, que é justamente esse estado, que será capaz de resolver todos os seus problemas, quando ele é apenas a estrutura usada pelas elites para perpetuarem esses problemas.

Não há outro caminho a se trilhar, se se quiser ver uma mudança real, senão o de se construir uma nova alternativa, um projeto de uma nova constituição, que institua o confederalismo como forma de estado, que coloque nas mãos dos estados praticamente todas as atribuições legais e de serviços públicos, garantido-os total soberania sobre as suas decisões, incluindo a decisão de permanecer ou não juntos na confederação. É a liberdade e a verdadeira soberania popular cidadã que precisa vir a imperar. É isso ou a barbárie.

*ATUALIZAÇÃO: O distritão não foi aprovado. Permanece tudo como estava antes.

JÚLIO BUENO

Nós, separatistas, já há certo tempo falamos sobre como a secessão é a única forma de atender realmente as necessidades dos povos que compõem o Brasil. A independência de todos pode fornecer aos estados soluções customizadas para as demandas que suas populações carecem.

A realidade dos estados da região sul é uma. A de São Paulo outra. O mesmo ocorre com todos os demais estados. Não há como se fazer uma reforma trabalhista ou previdenciária que seja justa com o trabalhador Paulista e ao mesmo tempo com o trabalhador paraense ou capixaba. As realidades históricas, sociais e econômicas dos estados são muito diferentes entre si.

Talvez faça sentido ter uma idade mínima de aposentadoria ao 68 ou 70 anos em São Paulo, onde temos um sistema capitalista avançado, com ótimo IDH (apesar de todos os problemas sociais que enfrentamos, coisa que parte boa dos brasileiros cerra os olhos para enxergar, pensando que São Paulo não tem pobres - temos e muitos!), um sistema de saúde e de educação minimamente universalizado. Porém, com certeza, não é plausível que um trabalhador assalariado de Teresina, Parnaíba ou qualquer outra cidade do estado do Piauí se aposente com essa idade, por que dificilmente ele chegará aos 70 anos para poder se aposentar. As realidades sociais são diferentes e exigem soluções diferentes.
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A estrutura do estado federal brasileiro impede soluções lógicas como essas. O nosso modelo de federalismo não é capaz de atender apropriadamente às necessidades das pessoas dos diversos estados, simplesmente por que as suas demandas são distintas, mas a oferta de leis e soluções por parte da união é uniforme.

Qualquer reforma que parta do governo federal que não venha a dar unicamente mais autonomia e força aos estados, para que eles possam dar respostas sensatas aos problemas de seus cidadãos, não passa de mero paliativo, incapaz de fazer desse país um lugar mais justo.

JÚLIO BUENO

Hoje passei bem umas duas horas lendo sobre um tema, que desconhecia por completo. Sabia você que no século XIX existiu o projeto da criação de um país no interior do Brasil, abrangendo áreas do Maranhão, de Tocantins (a época parte da província de Goyaz), Pará e Piauí? Pois é, eu também desconhecia. É a chamada REPÚBLICA DOS PASTOS BONS.

Vamos entender o que estava por trás de mais essa parte do território brasileiro que poderia ter se tornado um país independente, mas acabou não se tornando.

O movimento se dá nos primeiros anos do Império, com as agitações em torno da ideia tendo surgido após a Confederação do Equador (1824) e teve o seu momento máximo em 1835, com a Declaração de Grajaú, onde sob os valores iluministas de igualdade, democracia e republicanismo, uma pátria foi fundada.

Uma parcela significativa das elites políticas e econômicas daquelas regiões apoiavam a ideia. Pastos Bons era um importante centro irradiador do sul do Maranhão (a tradição aponta que essa cidade foi fundada pelo Paulista Domingos Jorge Velho) e estava muito distante de São Luís. Suas comunicações estavam mais estabelecidas com Oeiras, então capital do Piauí, do que com a capital de sua própria província.

Contudo, a adesão à ideia não foi forte o suficiente para atrair a atenção de nenhuma nação (pelo que sabemos não houve comunicação vindo da parte de qualquer outro país existente na época, no sentido de se reconhecer a independência de Pastos Bons) e de nenhum grupo politico do império no Rio de Janeiro. Foi uma questão de abrangência essencialmente regional, mas muito demonstrativa de como o governo brasileiro (e antes dele o governo português) já há muito tempo tem dificuldades em lidar com regiões que não são privilegiadas pelos grandes centros de poder político (a maneira mais simples de se obter reconhecimento político é, justamente, por meio da emancipação de um território, seja transformando-o em distrito, município, estado ou país).

Passados cinco anos, em 1840, dentro do contexto da Balaida (outra revolta separatista), Grajaú voltou a ser um foco secessionista, desta vez provocando mais ira do governo imperial brasileiro. A Guarda Nacional foi acionada para sufocar o levante rebelde. Foi um verdadeiro massacre, comando por Luís Alves de Lima e Silva, o futuro Duque de Caxias, que mandou incendiar prisioneiros, dada a falta de celas para abrigar aqueles que haviam sido capturados.

Após este último episódio, as conversas para uma república dos Pastos Bons foi sendo colocada de lado. É normal, após uma ação tão cruel da parte da tirania dos Bragança, que a população passasse a temer mais o inimigo e se retraísse. Durante todo o império, projetos foram apresentados (dois, pelo Visconde de Taunay, a época senador) não mais para separar a região do território do Império, mas para convertê-la em província.

Conforme as elites das regiões envolvidas foram se acomodando às novas circunstâncias do quadro político o tema foi perdendo força, sem, contudo, deixar de ter os seus desdobramentos até os nossos dias. Em 2011, no Pará foi realizado um plebiscito oficial pelo TSE e TRE com o objetivo de se dividir aquele estado em três: Pará, Tapajós e Carajás. Outros plebiscitos sobre a divisão do Piauí e do Maranhão também já foram aventados. Porém, de entre as áreas pertencentes àquela que seria a República dos Pastos Bons, a que mais obteve sucesso e progresso administrativo foi justamente o Tocantins (que já havia tido um movimento emancipacionista, em 1821, bem no fim do Reino Unido) mas que só virou estado, finalmente, em 1989.
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Toda essa história contada é praticamente desconhecida. Eu mesmo não conhecia ela. Não interessa às elites políticas do Brasil deixar que os exemplos históricos de busca por liberdade e soberania sejam conhecidos. Eles temem perder, conforme um novo pensamento venha a ganhar força, os seus privilégios e suas mamatas. Temem perder o poder. Se a República dos Pastos Bons não teve sucesso político, hoje, em partes daquelas mesmas regiões nós temos notícias de pessoas que defendem a secessão em todos os estados. A causa secessionista permanece viva. Talvez mais do que na época em que o governo brasileiro colocou fogo nos cabanos de Grajaú.

FONTES:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_de_Pastos_Bons
http://www.academiamaranhense.org.br/blog/roda-viva-16/
http://www.pppg.ufma.br/cadernosdepesqui…/…/files/artigo%204

JÚLIO BUENO

Por ano são mais de R$ 400 bilhões de impostos que os Paulistas pagam ao governo federal. Dessa grana toda, quase nada retorna para nós como investimento, ou seja, somos lesados pelo Brasil, que impede o nosso crescimento e desenvolvimento econômico e social.

Nossas crianças e jovens não tem acesso, em suas escolas, ao conhecimento de sua própria história. A história de São Paulo não é contada. No 9° ano, por exemplo, há muito mais espaço dedicado ao estudo de Canudos, do Contestado, da Revolta da Vacina ou do Cangaço do que sobre as Greves de 1917 ou as Revoluções de 1924 (praticamente desconhecida) e de 1932.

Nosso estado tem milhões de pessoas que vivem em condições nada dignas de vida: favelas, barracos, cortiços, invasões, a maioria vinda de outros estados, que sonharam um dia em ter em SP uma vida melhor. Não conseguiram realizar esse sonho e vivem em miséria, mas na cabeça de muitos brasileiros, aqui em SP não existe pobreza e nem pobres, portanto, os Paulistas tem mesmo é que pagar impostos.

A mídia brasileira, apoiada pelo governo de longa data, promove uma programação cultural idiotizante, imoral e de massa, também ignorando totalmente a cultura, as tradições e o folclore Paulista. Parece que SP não tem história, memória, valores, tradições. Para a imprensa brasileira não somos um povo, mas um amontoado de pessoas.

A corrupção brasileira é uma chaga irremediável. Bilhões e bilhões de Reais se perdem nas mãos de coronéis que controlam a política do país. Sai governo e entra governo e nada muda. As promessas que os políticos fazem de transformação nas estruturas do país são todas falsas. Eles enganam o povo.

Ano que vem tem eleição e a maior chance, todas as pesquisas apontam, é que Lula vença novamente. Se isso ocorrer, mais uma vez, SP terá um presidente que não elegeu.

Você realmente acha que nós, Paulistas, não temos que lutar pela nossa independência?!

Mais uma vez o MSPI organizou a Caminhada em Homenagem aos Heróis da Revolução Constitucionalista de 1932. Dezenas de participantes vieram prestar suas homenagens e relembrar o legado dos Revolucionários, defendendo ainda a independência de São Paulo.